二十八宿・二十七宿とは

二十八宿とは

二十八宿（にじゅうはっしゅく）は、古代中国で発達した天文学に基づく天体観測の体系です。

月や太陽の位置を観測し、季節の移り変わりや暦を作るために用いられました。

月は地球の周りを公転しているため、背景にある星々と位置関係が毎晩少しずつ変化します。古代中国では、その移動を記録するため、天の赤道付近にある星々を目印として、空を28の宿（しゅく）に区分しました。

各宿には、その範囲を示す基準となる代表星「距星（きょせい）」が定められており、月がどの宿に位置するかを調べることで、日時や季節を判断していました。

その後、天文学や暦法の発達により、二十八宿は観測だけでなく吉凶を判断する暦注としても利用されるようになりました。現在日本で暦に記載されている二十八宿は、実際の月の位置を観測して決めるのではなく、暦法に基づいて日ごとに割り当てられています。

二十八宿は、中国の暦法や天文学とともに日本へ伝わり、7世紀頃（飛鳥時代）には朝廷に導入された暦制度や天文知識の一部として知られるようになりました。その後、奈良時代以降には暦注として扱われ、江戸時代には吉凶を判断する暦の要素として広く普及しました。

二十七宿とは

二十七宿（にじゅうしちしゅく、にじゅうななしゅく）とは、古代インドで発達した「ナクシャトラ（サンスクリット語で『月の宿』を意味する天球上の区分）」をもとにした体系です。

インドでは、月が約27.3日で天球上を一周することに着目し、月の通り道にあたる領域を27の区画に分けました。この区分が「ナクシャトラ」と呼ばれます。二十八宿と同様に二十七宿にも、それぞれの宿の位置を示す基準となる星「距星（きょせい）」があり、月がどの宿に位置するかを知るための目印とされました。

このナクシャトラをもとにした宿曜の考え方は、唐代の中国へ伝わり、仏教経典や占星術と結びついて宿曜占星術として発展しました。その後、8世紀頃（奈良時代）に日本へ伝来し、平安時代には密教や陰陽道とも関わりながら、人の性格や相性、運勢を占う占術として用いられるようになりました。

二十八宿と二十七宿の関係

二十八宿と二十七宿は、どちらも月の運行を基準にして天空を区分する古代の天文体系です。そのため、両者の間にはどのような関係があるのか、古くから研究されてきました。

一部には、中国で発達した二十八宿がインドへ伝わり、二十七宿の成立に影響を与えたという説があります。しかし、二十七宿のもととなるナクシャトラは、古代インドのヴェーダ時代の文献にも見られ、中国との交流以前から存在していたと考えられています。

そのため現在では、それぞれ異なる地域で成立した月宿体系であり、古代の東西交流を通じて互いに影響を受けながら発展したと考えられています。

二十八宿と二十七宿の使われ方の違い

日本では、用途によって主に用いられる体系が異なります。

カレンダーや日常の吉凶なら「二十八宿」

二十八宿は、日本の暦（暦注）の一つとして古くから利用されてきました。建築や引っ越し、旅行、祭祀などの日取りを判断する吉凶の目安として現在も暦や神社の授与品などに記載されることが多く、一般の生活で目にする機会が多い体系です。

個人の占いなら「二十七宿」

一方、個人の性格や才能、相性、運勢などを占う宿曜占星術では、インド由来の二十七宿が基本となっています。現在「宿曜占い」と呼ばれる占術の多くは、この二十七宿をもとに鑑定が行われています。

二十八宿における「四象（ししょう）」とは

二十八宿で用いられる「四象」とは、古代中国の天文学と思想において、全天を東西南北の四つの方角に分け、それぞれを神聖な霊獣で表した考え方です。二十八宿は四つの方位に七宿ずつ配置され、それぞれ季節や方角を象徴しています。

• 東方・青龍（せいりゅう）：春を司る青い龍
• 南方・朱雀（すざく）：夏を司る神話上の霊鳥
• 西方・白虎（びゃっこ）：秋を司る白い虎
• 北方・玄武（げんぶ）：冬を司る亀と蛇が一体となった神獣

二十七宿における「七曜（しちよう）」とは

宿曜占星術で用いられる「七曜」とは、太陽・月・火星・水星・木星・金星・土星の七つの天体を指します。

二十七宿では、それぞれの宿に七曜が一定の順序で配当されており、宿と七曜の組み合わせによって吉凶や性格、運勢などを判断します。七曜は曜日の起源にもなった考え方であり、宿曜占星術における重要な要素の一つです。

二十八宿の一覧

二十七宿の一覧